文言文何不加上拉丁文?

傳統的中文教育腹背受敵,其窘境不只是來自政治情勢改變,更是來自長期的怠惰。古典應該是複數。拉丁文入課綱課,可以讓台灣培養出兼具全球視野與土地認同的新一代

新新聞 第1592期
公元前四十七年,凱撒(Julius Caesar)在內戰中擊敗了對手,他給元老院的捷報中只有三個字: VENI,VIDI, VICI(我來、我看、我征服),集簡潔、誇耀與威嚇於一短箋之中。一百多年後,歷史學家塔西陀(G. C. Tacitus)卻寫到“Auferre, trucidare, rapere, falsis nominibus imperium; atque, ubi solitudinem faciunt, pacem appellant.”(蹂躪、屠殺、篡奪,他們謊稱為帝國;他們製造出沙漠,然後稱之為和平),嚴詞批判羅馬當權者的窮兵黷武。

借鏡西方的文言文教育


拉丁文的典籍就是西方大半的文言文(另外還有希臘文與古希伯萊文),歐洲五百年前宗教改革結束獨尊拉丁文局面。但在教會與大學的努力下,拉丁文在近代其實還歷經了一段長時間的復興,直到上世紀六○年,歐洲的中學才廢止必修拉丁文。至於美國,拉丁文一直都只限於文法科學生修習(含一部分醫學院)。

簡潔是古典所推崇的,但所有的簡潔都有其成本。拉丁文的簡潔,背後是複雜的字尾變化與歷史典故,要嫻熟修辭之道,一般學童至少得花上數年時間。但簡潔與美感不是語言唯一的追求,學習拉丁文最大益處,就是可以從源頭(字根與其變化)瞭解歐洲文明的來龍去脈,所以即便無法成為活生生的日常語言,但歐美知識界鮮少有人否定拉丁文的重要性。

台灣在討論文言文教育時,贊成與反對雙方,都可以在拉丁文的變遷中找到支持己方的案例。要求保持文言文的一方,會說歐洲深厚的人文傳統有賴拉丁文教育,反對的一方則會以美國為例,不強迫學生修古典文言文,美國的文化軟實力照樣凌駕全球。在台灣以實用效果論證學習古文的必要性,注定是一個莫衷一是、各言爾志的局面,可惜的是攻守雙方都沒把自己心中深層的憂慮說出來。

對於要求減縮文言文的一方,我想問他們是不是也同意減少數學的教學時間,畢竟一般成年人用到三角函數的場合並不會比使用文言文多。

漢字適合鬆散的共同體


對於文言文的擁護者,我想問他們是否願意面對古文中的封建糟粕,例如對皇權的愚忠及對婦女的偏見。但這些問題雙方都未必關心,他們真正在意的是台灣內在的中國特性(Chineseness)消長,而文言文則成為統獨態度的另類度量。

這樣不夠坦誠的辯論,不但對師生來說不公平,也有違語言與科技合流的趨勢。 我認為當前的語文教材必須大幅改革,不但漢語文言文需要保留,而且還應該加入拉丁文、甚至其他語種的古典素材。主要是未來十年,人工智慧(AI)的發展將會全面改變語言學習的型態,因為可以及時準確翻譯自然語言,一般人的語言體驗將會前所未有地寬廣,未來一個中學生可以輕鬆地引用五、六種外語來源,而古典語文教育也應該超越原生語種的界限。 語言就是思考。在未來機器可以代勞大部分例行公事的年代,語言的基礎教育只會更形重要,但亟須一個俯視的角度,來看待自己所用的語言。漢字是一種字型深奧但發音單調、聲調複雜但文法鬆散的語文,適合跨越地域的差別,形成鬆散的共同體,明清的東亞就是以漢字串聯諸國士大夫的共同網絡。
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漢字社會言說傳統不被尊重


書寫漢字大量開發了左腦中的空間運算能力,漢字使用者在心算能力與集體紀律上都相對特出。但對於格位與時態的不甚講究,讓漢語語句中的內在邏輯性不夠高。此外,漢字的社會過於重視書寫的成典,言說的傳統不被充分尊重,漢字使用者的口語表達相對落後於字母文化。 漢語的不足正是印歐語系的強項,但在啟蒙的階段,拉丁文仍然應該以譯文加上索引的方式引介給中學生。中學的古典教育應該是可口小菜,讓年輕人淺嘗則止,有興趣的人則可以因材深入。但菜式必須新鮮多樣,中文典籍絕對是主要菜色,但不需獨沽一味,只要嘗過古典的美味,每個受啟發的心靈都會自動追索不同的源頭。

家長們也許會跳腳,小孩們應付中英文都夠辛苦了,哪還有時間學拉丁文?問題不在古典的定義,而在誰有權力出什麼樣的考題。目前的出題方式完全低估了網路世代的閱讀量與批判能力,而只能考出舊式科舉的機巧。如何讓好讀深思、觸類旁通的學生在語文考試中脫穎而出,就必須放棄目前拘泥於句讀之間的國文教學。

近來台文中文系所之爭,反映了傳統的中文教育腹背受敵,其實他們的窘境不只是來自政治情勢改變,更是來自長期的怠惰。因為聯考制度與愛國教育,原本是語文課的龐大時數,成為國文系師生的禁臠,中文系作家輩出,但高中以下的國文教學內容卻數十載不易,上無法呼應潮流,下不接本土地氣。而另一方面,民進黨政府若過度壓縮文言文,也會讓人覺得「其器小哉」!

培養全球視野與土地認同


語文太重要,所以別讓一群掛懷統獨的小圈子決定。對下一個世代來說,古典應該是複數。拉丁文入課綱,可以讓台灣培養出兼具全球視野與土地認同的新一代,他們能並讀《戰國策》與羅馬雄辯家西賽羅(M.T. Cicero, 106 ∼43 B.C.),也能對比李白與波斯詩人魯米(M.Rumi, 1207 ∼1273 A.D.)的詩作··· 開啟APP閱讀完整內容
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【林正修專欄】文言文何不加上拉丁文

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2017/9月 第1592期