能源、平權、生態議題無役不與 努力留下更公平的社會

童子賢受訪前其實是猶豫再三的，他覺得自己今年已經曝光過度了。

他的「本業」是和碩聯合科技董事長，不過童子賢「曝光過度」的理由，與他董事長的身分沒什麼關係。

多數台灣企業家對民生與政治議題不太發表意見，童子賢卻始終不吝為公共議題登高疾呼，他的姿態，就是個業界「異類」。

細數他身上的「名器」，除了本業的董座身分，曾是公共電視董事、電腦公會理事長，現為玉山科技協會理事長⋯⋯，他也是網路原生媒體「報導者」最大的資金捐贈者，及誠品書店重要股東，乃至於富有政治色彩的長風文教基金會、新境界文教基金會，他都身兼副董事長，是少數優游藍綠的企業領袖。

二○二四年，童子賢在能源議題上站定鮮明的立場，公開倡議「核綠共存」，向來溫文和氣的臉龐，展現言所當言的堅定姿態。尤其，他身為總統府氣候對策委員會副召集人，不啻是公開向反核勢力唱反調。

我們好奇問他何以不會憂讒畏譏，大膽惹塵埃？

於是，本來猶豫不已、推遲受訪的童子賢，答應和《今周刊》團隊進行一場早餐會。

比起當個科技業大老闆，「我主要的工作，是在地球上做一個堂堂正正的人，做事業只是兼差而已。」童子賢豪爽貌似玩笑說道。

「核電」存廢，在台灣當然是爭議十足的難題，它不只是能源議題、科學議題，還是政治議題、道德議題⋯⋯，成為與這個議題綁在一起的倡議者，一點也不討好。

童子賢這次跳出來，把自己推到了風口浪尖，反核人士甚至不惜尾隨童子賢，在每個他出席的公開場合，或是舉牌抗議、或是衝撞警衛而掛彩，也有些人在公聽會中、在媒體上，公開點名痛罵他。

幾年前，他也曾笑說：「讓孫悟空來處理能源，也會像被唸緊箍咒一樣，神仙都頭痛。」不過，童子賢解釋，他現在對「核電」的觀點，並非是石頭裡忽然蹦出的孫猴子，而是醞釀多年、經過深思熟慮才決定站出來疾呼的信念。

所以縱然別人批評、甚至謾罵，他依然能從容面對。

深思多年轉變反核觀點

「還好啦，核能就是公共事務，現在的台灣已經不是這不能講、那不能講的年代，我就當作大家來『答喙鼓』，盍各言爾志，大家都可以對我有觀感。」已經吃完早餐的童子賢，邊說話邊把自己用過的盤子，像家裡貓咪用過的貓碗一樣擦拭乾淨，說話一派雲淡風輕。

其實二十年多前，「我跟很多人一樣反核，都有一種台灣好像坐在原子彈上的感覺。」童子賢說，尤其二○一一年日本福島核災時，他跟大家一樣嚇壞了。

但是，他不認為一時驚嚇、或是核能恐怖的「都市傳說」，能為公民社會中的敏感議題找到結論。

冷靜下來後，童子賢開始透過關係尋訪核電廠退役幹部，請益核電廠運作模式。他也勤翻物理學書冊，學習核能發電原理，此外，更曾趁著去日本的時候，專程前往福島縣附近觀察復原的狀況。

最後，他認為自己被「科學」給說服了，「台灣不可能坐在原子彈上，跟原子彈比，核電廠的威力頂多像個大龍炮。」

一三年，藝文界人士曾發起「我是人、我反核」連署，儘管童子賢和藝文界關係緊密，但他直言：「我不可能去參加連署，那時候我已經有支持核電的想法。」

但在很長一段時間內，他並未公開支持核電，只是持續觀望著事態發展，「一六年小英（蔡英文）剛上任、綠能才開始推，我想給一點時間、看一下。」然而，到了二二年底，綠能進展依然牛步。

以投資驗證光電目前無法成減碳主力

其實和碩集團旗下的景碩，早在○八年就投資過太陽能光電模組，還虧了不少錢；雖然投資失敗，童子賢卻因此對太陽能技術的進展與特性了然於心。

「我可以用物理學的本質告訴你，太陽能發電效率再怎麼進展，最多只會改善二○％、三○％，但如果要救世界的碳排、救台灣的供電，太陽能的效率得比現在翻兩倍或是四倍。」童子賢說。對他而言，太陽能目前還無力成為淨零碳排的主力。

二三年三月，核二機組依法停機後，童子賢觀察民意風向，認為真正使力倡議核電廠延役的時機成熟了。

當俄烏戰爭讓天然氣價格直線上升、AI暴紅導致用電需求大增，加上核三的一號機二四年七月除役，終於在八月，童子賢第一次針對台灣能源議題拋出一套完整論述，公開呼籲政府應追求「核綠共存」。

童子賢為台灣能源議題四處請益的過程中，常有人跟他說，車諾比、福島的核災都是人禍，「台灣人這麼散漫，不應該用核電，遲早會出事⋯⋯。我覺得這種比喻不倫不類！」

說到這，童子賢語氣突然有點激動，他認為台灣人連做手機、主機板，用的零組件、線路設計都要經過層層驗證，「台灣人真的這麼散漫的話，我們做出來的手機、電腦都不會動才對啊，華航、長榮的飛機應該也不用飛了。」

童子賢並非死硬派，他進一步表示，核電被形容成妖魔鬼怪很久了，「如果台灣的民意還是『怕鬼』，我會順從民意。」但他提到，近半年的民調顯示，六、七成民眾已經不怕核能那隻鬼了，更多民眾可以用理性的態度來看待核電。

從一一年迄今，十三年來，童子賢藉著不斷吸收知識、溝通、傾聽，收斂出自己的結論，以學習者的身分獨立思考、勇於判斷，並決定將心得化為行動。

話鋒一轉，童子賢笑說，他很不喜歡社會上的「條條框框」。他舉了旅遊為例，「只遵守條條框框，就像參加旅行團，導遊拚命講，講到你已經睡著了還在講，旅行團常常是上車睡覺，下車尿尿、拍照，不深刻。」

比起這樣，童子賢寧願「 自助旅行」，不被條條框框限制住，頭腦才會特別清醒，「我對社會的看法是，要真的關心，就像去規畫旅遊的行程一樣，用深刻的體會來豐富你的人生。」他笑說。

核能爭議依舊，但童子賢靠著用腳去走，用心去讀，深入理解，用批判性思考跨越條條框框，核能議題如今於他，不再只流於情緒，跳脫了感情用事的「選邊站」。

童子賢接著把腰桿子坐直、正經說：「公民社會這一點我非常、非常地注重，我喜歡台灣成為一個成熟的公民社會。」在公民社會裡，謹慎研究、自由並理性地發表意見，或許正是童子賢「堂堂正正做人」的態度。

能投石問路，在社會上激起正反雙方對核能理性討論，就是童子賢對成熟公民社會的期待。

其實不只是爭議性高的核能議題，放眼台灣最近二十年來的火線話題，童子賢幾乎無役不與。

“那些靠著資本市場錢滾錢的人，或躺著靠土地就能賺錢的人，不去課他們的稅，這算什麼社會正義？”

為打造理想社會 大聲疾呼、出錢出力

無論大聲疾呼，或是低調地出錢出力，他一路支持開徵證所稅、反服貿、站隊婚姻平權、呼籲引進外國白領、倡議流浪動物「 零安樂死」與政策配套、反蘇花高、協助三鶯部落與溪洲部落異地重建、建立台北市南機場的食物銀行等。

「我把社會當成一本很大的書，翻開這一章證所稅、又翻開那一章反蘇花高，還有一章叫作流浪狗。」自始至終，童子賢都沒有放下身為公民的義務。

談到徵收證所稅，他話匣子又開了，「有人說，『老童你是頭殼壞去嗎？你有很多股票欸！』我跟他說我不在乎，從我當工程師的年代開始，只要有人來問我，我就公開講。」那些靠著資本市場錢滾錢的人，或躺著靠土地就能賺錢的人，不去課他們的稅，「這算什麼社會正義？」

至於年所得高的受薪階級，童子賢則主張降低他們的稅負。他解釋，企業專業經理人各方面能力都最強，是這個世界提高生產效率、降低通膨的關鍵，但台灣的稅制，卻是用高稅率去懲罰最努力工作的人，反而造成貧富不均，「因為，專業經理人算什麼有錢人？你不能怪年輕人都只想躺平躺滿躺好，不去追求高所得。」

他又提到自己堅決反對蘇花高，「我不是憑空想像，是親身體會到環境的破壞、不公平與不正義。」相信科學證據的他說，台大地質研究所已經證明「老天爺給花蓮就是破碎的地形，但很多人竟然想要編好幾兆元的預算包工程，美其名叫作給一條安全回家的路。」童子賢語重心長地說。

「我有一個花蓮小學同學，在颱風過後，陪伴來訪的親友去長春祠，被山上突然落下的石塊擊中，才二十幾歲就不幸過世。」他說：「這樣的地形，建設有多大，破壞就有多大。」萬一蘇花高像砂卡礑一樣崩塌，瞬間可能會有幾百輛車被砂石壓住，死傷將難以計數，「要一條安全回家的路，就集中資源、好好照顧那一條鐵路，不要破壞環境。」

童子賢涉獵的議題相當廣，不只政策議題，他也熱愛歷史、愛書，尤其愛詩。

他不願大師從人們的記憶中逝去，對他來說，保存過去和迎向未來同樣重要，成立目宿媒體，自掏腰包拍攝《他們在島嶼寫作》系列電影至今未歇，用影像保留文學家的身影，最近幾年過世的洛夫、瘂弦、聶華苓、楊牧等都是影中人，「希望我們是第一代，這麼用心把文字創作精采的人事物，用影像保留下來。」

記錄台灣文壇群像 十多年不輟

近幾年《他們在島嶼寫作》正在進行的專案，是拍原住民海洋作家夏曼．藍波安。他興奮地用手機展示，夏曼．藍波安與他的兒子依照達悟族人傳統，用一棵樹造一艘獨木舟，並特別做了縮小尺寸的版本，送給童子賢。

對社會、對人、對各種與人相關的事務，童子賢都放不下，也不想放下，願意對關心的議題發聲，敢於表態，不受企業家身分牽制，樂為文青，卻不只是文青董事長。

童子賢回想起一件往事，和他一同創立華碩的好夥伴、現任華碩副董事長徐世昌，年少時就曾告訴童子賢：「有一個人叫作溥儀，他當過皇帝，他的子孫很富貴嗎？富不過三代，現在我們有點錢，誰知道以後我們的子孫會怎麼樣？可是，如果我們努力留下一個公平的社會，要是有一天子孫處境不好，他會受到公平的對待。」

童子賢用行動實踐，努力留下「更公平的社會」。專訪要結束時，《今周刊》採訪團隊看見童子賢隨身攜帶的粉藍色保溫壺上，貼著一個小小的中華民國國旗貼紙，他所使用的iPhone的背蓋上，也有一樣的國旗小貼紙，他說，這是他特別上網做的貼紙。

作為一位中華民國公民，是他珍惜、也樂於外顯的身分。（吳筱雯） 閱讀完整內容