傳染病大肆擴散，各地淪陷，
隱匿疫情、罔顧人命的政府，就交由喪屍來解決？

泰國東北發生神祕的滅村事件：萬物如常，只有村民人間蒸發。原來，這些人都被感染成喪屍，卻找不到起因。

災情愈演愈烈，喪屍的足跡蔓延亞洲各國城鎮。對喪屍免疫的女主角瑪梨，是泰華混血的泰國陸軍少校，她與瑞士公衛學家挪亞，一步步進入中國。從土豆網外流的影片，顯示中國宜賓市發生類似事件；香港研究團隊也透露中國大量屏蔽境內地名。事有蹊蹺，瑪梨與挪亞認為中國科學家掌握的資訊，應該比其他國家多，還可能是疫病起源地。

兩人決意前往北京中科院，尋找微生物學家杜頌慈，途中卻難關重重──挪亞屢次被攻擊，險變成喪屍，幸被一旁的免疫者馬曜所救。三人抵達中科院後，瑪梨與馬曜因特殊體質，竟淪為實驗室受試者，被迫讓喪屍螫咬！

他們該如何找到突破口，持續推展研究，釐清發病機制及傳染途徑──究竟是病毒，還是微生物？喪屍不只共享集體意識，甚至建立分工？！疫情籠罩下，怕被顛覆的中國政府，又趁亂打什麼主意？

一、楔子

如果你現在能讀到這段話，不是你倖存了，就是我放棄了。此刻我還沒有個定論，究竟要完成任務，還是讓任務再也不需要被完成。

這張雖然是第一本第一頁的第一張白紙，文字卻是最晚寫下。抱歉我手上只有鉛筆，希望字跡不會太模糊。和這一本相同的整箱墨綠色檔案夾，是我們在中國蘭州的所有研究報告。一部分的研究在銀川時期就完成，帶到蘭州來做實驗，所以報告還是納入蘭州資料夾。

我是瑪梨・里拉朋差，泰國皇家陸軍少校，清萊府美發弄縣美斯樂村人，也是蘭州研究中心成員。無論是時間上還是空間上，我的經歷都離整起事件很近，也是第一批接觸到事件的政府人員。在我決定是否採取行動之前，把事件的始末梳理一遍，仔細想過有沒有遺漏，也許重看一次，我會改變心意。

有個經典的道德問題：「如果可以回到1889 年四月的布勞瑙，把初生的嬰兒希特勒除掉，你幹不幹？ 」我幹不幹呢？我本來是一千個願意。畢竟任務成本極低，任務成效極高，同時任務風險也低，很可能是一場有效決策。但歷史問題永遠無法假設，沒了希特勒，還有戈培爾。就算他們倆都被提前剿滅，還有二次大戰後用選票支持他們立場的德國人民，難保不另外選出一個什麼穆勒或史奈德來，隨便哪個都殺得比希特勒更狠。德國人是殺不完的，義大利人也殺不完，日本人又更多了。連德國人動員了整個歐洲的佔領地軍警，都沒能把歐洲猶太人殺完，所以我斷定德國人多到殺不完。沒有希特勒的德國人，會迫害猶太人嗎？這問題和三武毀佛一樣，懷璧其罪。當國家傾頹，需要窮兵黷武來劫掠外部資源和避免內部崩潰，有錢又不受待見的境內猶太人就是現成的金庫。所以當我槍口指在嬰兒希特勒眉心時，他對我咯咯笑，我這扳機，扣還是不扣？ 如果問題是：用一個無辜嬰兒的性命換一千一百萬人的性命，我早就扣扳機了。這麼便宜的猶太人問題最終解決方案，只花一發子彈。歷史教訓從不便宜，在二次大戰發生前，人類還沒學會「一味懲罰戰敗者，會埋下更深的隱患。」一次大戰的隱患終於大到人類無法承受的程度，二次大戰後的核武又發展到了地球無法承受的程度，人類才學會收手。至少先收手一下。兩枚原子彈和一發鉛子彈的代價差別巨大，如果重來，也許應該選一發子彈，但已經不是為了眼前這個咯咯笑的嬰兒了。

然後問題變成：解決一個重大戰犯，還是解決一個社會的重大問題？後者的任務成本極高、風險極高、成功率不高。你幹不幹？如果你手邊要解決的社會問題，比一、二次大戰戰間期的德國還艱困，你幹不幹？

但真正的問題是：解決有問題的人，對解決問題有幫助嗎？嬰兒希特勒眉心間的槍口，離一千一百萬條猶太人性命有五十六年這麼遠，從這個歷史的節點上，歐洲能走出更好的五十六年嗎？同一時間，太平洋上的日本，卻絕對不是把嬰兒期的東條英機泯除，就能夠避免侵略。如果兩顆原子彈沒有投到廣島和長崎，冷戰時代的核武威懾，會不會轉變成一輪報復性的核彈戰爭？然後地球表面就被人類炸光。這樣一想，日本廣島長崎市中心的兩顆原子彈，居然是相當便宜的代價。

我手上這份任務，不是殘忍的殺嬰行為，只是一份正常的運送任務，是不是由我經手都無所謂，就像嬰兒希特勒眉間的那發子彈，由誰的槍口射出都行，任務需要的只是彈孔，甚至不是子彈本身，遑論槍手。但我還沒有下定決心要戮力履行這項任務，我還沒辦法決定……

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