如果我是猩猩 我選擇住在動物園
整理 張詠晴
如果我是猩猩 我選擇住在動物園
人類學家珍古德
八十七歲傳奇人類學家珍古德（Jane Goodall）逾半人生都在追尋動物保育與環境保護志業，並透過環境及人道教育計劃「根與芽」（Roots & Shoots），滋養理念一致的國際青年網絡。
當聯合國報告和其他環境運動人士，以恐懼與憤怒訴諸迫在眉睫的環境議題，珍古德卻始終不曾採取那些更受媒體與社群演算法青睞的激烈言詞。
珍古德強調，希望的故事，該有等量的呈現時間。而她絕對是說故事大師，甚至造就了「珍古德效應」，觀眾經常因為她的在場熱淚盈眶，卻又說不出所以然。
她說，「我想傳達的是希望，如果想改變他人的態度和立場，就必須觸動人心。你可以透過故事，撫觸人心，而不是質疑他人的思維。」
她的新書也以希望為名，就叫《希望之書：艱難時期的生存指南》（The Book of Hope: A Survival Guide for Trying Times）。她相信，希望是人類的「進化力」，試想遠古石器時代的人類，若對自己所製作的工具沒有寄託，不相信工具可以為他帶來晚餐，人類的進化也許完全不同。
以下為珍古德接受《紐約時報》與《時代》訪問的摘要精華：
我常對媒體發牢騷說，不懂為什麼人們總是喜歡訴諸恐懼與憤怒，以增加故事的說服力。是的，人們必須理解厄運與幽暗面，我們位處十字交叉口，再不採取行動，一切就太遲了。
但走遍世界，我看到人們透過許多保育計劃，將瀕絕的動植物物種救了回來，面對看似不可能的事，他們選擇不放棄。
比起恐懼訴求，這樣的故事該有等量的講述時間，因為它帶來希望。如果沒有希望，何必糾結？如果不相信自己的努力可以帶來不同，我何苦還去思考我的生態足跡？
在保育上，需要循序漸進。一週當中，選一天少吃點肉品就是一個開始。
至於惡劣的動物園，很多人想讓他們停業，但也須思考關門後動物該如何安置。有時候也需要妥協，我選擇說自己的故事，不想要一副我比較聖潔的樣子。
你必須合情合理。如果要人家「你必須停止這麼做」，他們便立刻不想與你交談了。重要的是，保持溝通管道的暢通。
許多年輕的保育人士，有時經驗不足，屢屢提出要求。當他們詢問我的意見，我會說，談談這個議題如何影響你，「談你的感受」，我想這是推進議題的方式。我是這麼做的。
人類常忘了站在動物的立場
真正良善管理的動物園，充滿理解動物的飼養員。它們通常有很好的圍欄，賦予很多教育意義，對孩童來說尤其如此。好的動物園獲得資金，在園區內實現保育計劃，也為照顧全球圈養動物的飼養員進行獸醫培訓。
還有，很多人預先設想，野外是動物們的烏托邦。但在那個我所見過的世界，鏈鋸聲音環繞、大猩猩被誘捕、動物被射殺。
再看看動物園內的景象：公猩猩三三兩兩洗澡，兩隻母猩猩在不遠處曬太陽，幾隻小猩猩在玩耍。如果站在猩猩的角度，我會選擇在動物園。人們常常忘了站在動物的立場想。
談到猩猩的行為，很多人問猩猩可以展現同情，牠們也可以展現暴力或侵略嗎？為什麼猩猩做出攻擊行為時，卻很少被定義為邪惡？我會說，邪惡之心，只有人類才有。
猩猩可能會做出人類看似殘忍的行為，但我認為，邪惡是指策劃對不在場人士的攻擊，並冷血地執行它。猩猩不會這麼做，牠們領域性強，依照環境刺激臨時起意。也許是因為沒有語言，所以無法邪惡，這個問題我需要再研究。
但猩猩可以是利他的。我們看過年輕的公猩猩撫育和照顧失去媽媽的小猩猩。人類也做同樣的事，但總是經過思索籌劃。人類在幫助人時，會進一步去想這麼做會不會反而帶給自己負面影響，但猩猩不會。所以我總是說，人類可以惡過猩猩，也可以比猩猩更良善。有道理吧？
宗教若令人兇殘，怎會有神？
關於靈長動物的行為，許多問題依然沒有答案；就如人性，我也不全然理解。但我想，有一群人，像是嚴格的唯物主義論者，或是宗教基本教義派，他們自認擁有可以理解所有人類行為的示意圖。
宗教基本教義派是最奇怪的事，它讓宗教承載惡名。但若你觀察所有主要宗教都有一樣的金科玉律：己所不欲，勿施於人。
這些基本教義派並不是真的在宣揚宗教的基本原則，他們是在教育年輕人相信荒謬的事。伊斯蘭教創始之初，沒有人曾說，如果你把自己炸掉、殺害夠多的人，就可能上天堂。宗教可以非常傷人。
《創世記》講述人類「主導」鳥兒、魚類和動物們，但真實世界教我的是，我們不是主宰，而是管家（stewardship）。
我相信有個智者，一個我不明白的偉大精神力量，我稱它為神，因為我不知道其他稱號。它給我力量，在大自然裡，我有過奇幻的獨處時刻，甚至忘了自己是人類，而與自然世界合而為一。這是最不可思議、而又美好的感受。
傳統宗教要你相信慈愛的神，但當我目睹這個星球發生的事，我會想，神是在玩弄我們嗎？或是，我們身處一個偉大的實驗裡？當你目睹人類對自然界、動物世界，以及人類彼此間的恐怖犯刑，如何還能相信慈愛的神？
有時候我不禁想，偉大的實驗最終形成了人類這樣奇怪又迷惘的生物，我們迷失其中。我不知道生命的意義是什麼，但我自己的意義在於給予希望，因為沒了希望，只能放棄。
未來年輕人，是無數個珍古德
我聽過所謂的「珍古德效應」，人們似乎很容易被我的故事吸引。世界上彷彿存在兩個珍古德，一個就是現在坐在這裡的我，在自小長大的地方望著窗外最喜歡的樹。
還有另一個珍古德，試著去活成人們創造出來的形象，但那究竟是什麼，我也不知道。也許是我的聲音，有人說是猩猩的故事，也有人說是因為我的真摯。我想或許我發掘自己溝通的天賦，於是世界上有了一個「珍古德」。
不過如果有一天我不在了，我一點也不擔心志業無從延續。自然保育組織「根與芽」的年輕人給了我無限希望。
我的使命不用靠一個「珍古德」傳承下去，我相信會有好多個珍古德。
現在的孩子非常不一樣，他們隨時都在學習，學校裡有環境教育，他們會知道氣候變遷是怎麼回事，他們更有意識了，成年人也醒覺了。
很多人問我，如果遇到一個不認為有氣候變遷的人，我會如何反應？我會想知道，他們是真的打從心裡否定氣候的變化嗎？抑或只是因為他們無從透過量化來取信於自己？抑或只是把頭埋進沙堆裡，不願面對現實？
如果遇見他們，我會一如往常繼續我的志業。這是一份無法在我離世前實踐的志業，但只要身體還堪用，心智維持運作，我便不會退休。但願我的心智保持康健，我的母親、祖父母和叔叔在我這個年紀，腦袋都依然清晰。我想我有好基因，何其幸運。
我熱切關注自然、關切孩童，如果我根本無法帶來一點點的不同，我不會如此堅持不懈。只要我還在乎，我就不會停下來。
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