我所能傳給孩子的家學，或許就像父親跟我從小講儒家大道理、說書給我聽一樣。希望我的孩子將來可以很驕傲的對人說：我們張家的家學，就是從小我爸教我的這些。

早先，我們夫妻倆只想當快樂的頂客族。原因我自己也不太清楚，或許是覺得大環境不適合小孩生長，或許是自覺無力好好教養小孩，或許還想過著自由不羈的生活，也或許就只是不想生、還找來各種藉口搪塞也說不定。

隨著年紀漸長，親友間開始給予有形無形的關心、壓力。面對眾親友們強力勸說，心中定見絲毫不曾動搖。但隨著年紀增長，從前看到小嬰兒是一點感覺都沒有，甚至覺得擾煩，現在卻一反故態，越看越可愛，甚至想把他抱過來、親上幾口、貼在胸前、逗他笑、搖他入睡，這是過去不可能有過的感覺，現在卻越來越強烈。我想，天生的父性漸漸流露，也許是該要有個小孩了。

內人懷孕後，看了一些書，得知胎教頗為重要。因此在家除了播放古典音樂之外，我也開始在睡前為小寶寶來點兒胎教。起先不知道該教些什麼好，後來乾脆把我收藏的書畫冊拿來當教材。書畫冊中有圖像，有些還有書法、詩和篆刻。第一天請出大師級的畫家張大千，我精選了畫冊中幾幅作品，逐一為肚子裡的小寶寶講解。張大千上完之後，接著再教江兆申、溥心畬。這些都是文人畫大師，詩、書、畫、篆刻皆精妙，教起來也很開心。反正就是把我收藏的書畫冊重新回顧一番，可以一邊回味舊藏品，一邊教小寶寶，真是兩全其美。

同時我也在想，等小寶寶出生了，我要給他什麼樣的家教，或者更認真些，是給他什麼樣的家學。家教指的當然是個性、態度、行為規範、生活習慣、價值觀等等的培塑養成；家學則是家長在家庭之中為孩子所建立的學養根基，或者說是學術根基。我真正的國學啟蒙老師，愛新覺羅．毓鋆就曾經說過，台灣人最欠缺的就是家學。

毓老師說，師母的家學就是一部《昭明文選》，從小把整部書背下來，所以駢文極好。毓老師曾在課堂上默誦分隔六十年的師母從大陸寄來的信，信是用駢文寫成；至於毓老師，家學淵源，從小就在母親的教育之下，十來歲即背完四書五經。毓老師常說，他到現在為止，沒有一天是不在看書的，即使眼睛不好了仍是天天看書，之所以能夠如此，是因為他從小就把書全都記在腦海裡，所以只要在腦中回想，就能看書，哪怕眼睛不好了還是可以天天讀書。毓老師說，得這樣，才能叫家學。

所以我現在就得認真想想，要給孩子什麼樣的家學。

我的想法是，除了讓孩子學鋼琴（一切音樂之母）和英文（自然而然熟悉國際語言）之外，應該還要給予中國文化教養，所以得在小孩上學前，讓他默背幾本書才行。好比說詩歌易於琅琅上口，所以應該背上一本《唐詩三百首》才行；人生觀也很重要，儒家強調入世，所以《論語》很值得全背，孟軻口才好、文氣盎然，《孟子》似乎不該遺漏，《易經》讓人知機應變，豈能輕易漏過；道家曠達疏朗，《老子》才五千言，肯定是要全背，莊周逍遙自適，《莊子》內七篇背下來，可以游於四海之外；然後似乎還應該提供一些文學素養，鏤彩摛文的《昭明文選》卷數雖多，但總可挑揀幾篇菁華來默一默……。這樣東挑西揀，就有好幾份功課了。如此一來，除了考驗父親的毅力與恆心，也考驗孩子的耐心與學習。唯有如此，方才顯出家學之難能可貴。

我的確作如是想，我所能傳給孩子的家學，或許就像父親跟我從小講儒家大道理、說書給我聽一樣，那是他未受學校教育、自學識字有成，唯一可以勝任的家教方式，但他做到了、成功了，我當然也要做到才行。希望我的小孩將來可以很驕傲的對人說，我們張家的家學，就是從小我爸教我的這些。

但理想與現實總是有所差距，我會發現即使是我的親生孩子，也不一定要喜歡、會喜歡父母喜歡的東西，也並不是每個小孩都想學鋼琴、背古書，換句話說，孩子不一定要滿足父母的期待。重點是，當孩子不滿足父母的期待時，父母如何面對自己的期待落空？又如何去和孩子溝通？即使未能被滿足期待，也一點都不影響親子間的愛與連結。並且，即使最終結果如此，也不妨礙了曾經一起學過琴、背過書的美好歷程。

家學內容原本就因人而異，關鍵是，親子之間的親密互動與文化傳承，這些更是彌足珍貴。

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