推薦序

片片白雲催犢還──回歸氣的高度，看中醫、學中醫、愛上中醫、展現中醫

／藥師行者　皮沙士

迷：

題西林壁•蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

世界久遠民族的草藥醫技，多數停留在某藥治某病的經驗，故淹沒在歷史洪流裡，或絕若縷，唯中醫一枝獨秀，以其有龐大理論系統，指導用「藥」，更提升至「方」的境界（俗稱處方治病）。

中醫藥的親民與驗效，具無限魅力，數千年民間流傳，及至今日西方科技發達之際亦擄獲愛好者之心，實驗檢驗真理。初學中醫門外漢，掌握一方一效，對症治療，往往震撼中醫藥不欺人也。

一位已故名老中醫師說過：「不同西醫看同一個病人開出來的藥幾乎都是相同的，但是，一百個中醫師看同一個病人，可以開出一百張不同的方子。」

中醫藥源遠流長，龐大理論系統，開枝散葉數千年，更形繁雜。不只開方子雜，其理論系統多有因時因地制宜的歷史地理因素，導致中醫學子深入學習時，敗在多歧亡羊。

這些苦痛，中醫的愛好者，應該不少人能感同身受。

其景況正應了蘇軾先生「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」之感嘆。

這些理論沒有對錯問題，只是觀察點不同而已。怎樣可以把握深入學習中醫，應用中醫而不迷惑，一直是末學心中的思慮。「不識廬山真面目，只緣身在此山中」給了我們指引方向。沒錯，以更高、更宏觀的眼界來學習中醫，方能不落入中醫迷霧迷瘴。

多年來，末學不滿足於明明中醫基礎理論已經跟大家說「舌淡白胖大有齒痕」是陽虛體質，可是當這種人「舌尖紅有硃點」對應出的「眼睛紅、牙齦腫、喉嚨痛、亢奮失眠」，多數執業醫師依然認定這種人是熱性體質，而努力用苦寒藥來給他消炎。

殊不知，這是陽虛體質引起的上熱下寒。

站在「一氣流行」的觀念，只要用很熱的藥，帶動身體氣機流轉起

來，以熱藥去下寒，以令氣下行的藥，讓上熱回歸丹田。不用苦寒藥卻能一勞永逸，恢復身體的健康，不再上熱下寒。

這是站在全身調理的高度看待的上熱下寒的一種氣機調整法。故意無視於「眼睛紅、牙齦腫、喉嚨痛、亢奮失眠」等個別症狀的處理方式，效果頗為殊勝。

諸如此類調整法，命之名曰「大氣中醫」。此名稱，非標新立異。

而是說明──中醫本就是「氣」的醫學！

實是：醍純中醫古聖賢之精粹，以身體「氣機圓運動」為主軸，化繁為簡，企盼為中醫迷途者指點迷津。

本末中醫陳醫師，坊間行醫濟世，默默衛教病人，不忍病人輾轉於大醫院，視中醫為救命稻草之際，卻依然迷失在中醫之多歧裡。

捐棄往昔低調作風，拋頭露面，診餘不偷閒，手機創作，將大氣中醫理論鋪排成書。

雖是本簡明小書，淺顯文字，若能細細體會微言大義，或可撥開煙雨濛濛的中醫迷霧，方便有多門，歸元無二路。

原來──黃帝內經是「氣的醫學」，

原來──大氣中醫是傷寒論的「指月錄」，

原來──中醫是這麼一回事……

悟：

觀潮•蘇軾

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。

及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。

值此付梓，問序於末學，

知陳醫師不惜眉毛拖地，感其衛教之誠，因贅數語：

糾偏　回正　圓運動

開迷　啟悟　明大氣

祈願有緣閱讀者，

深入中醫核心，不落迷途，

為所是禱

南無　藥師琉璃光如來

願眾生離苦得樂，少病少惱。




真氣盈縮，蓄積釋放

萬氣一元，均源於內氣，其根為先天真氣，兩分為陰陽構成全身，並化生成氣血遍佈全身運行，以作用在臟腑肢體，並入於臟腑分成五行之氣，細密運作全身作用；由此可知，內氣或先天真氣的足與不足，左右著所化生的萬氣充足與否。

但凡人體「內氣」蓄積於丹田，經由三焦系統，釋放於經絡，再經由三焦系統及經絡之氣貫通全身─包括臟腑及肢體─來進行各種生命活動，最後再由五臟六腑的生理作用，從呼吸、飲食、練功……等方式把氣蓄積回丹田，如此循環不己，維持著人體機能及生命；也就是說，「內氣」被釋放以進行各種生命活動，而各種生命活動不斷消耗著內氣，所以我們須靠各種方式補充「內氣」，並想方設法使之蓄積回丹田，才能形成內氣，以繼續供給生命活動來消耗。

例如，用眼看手機要耗內氣，用腦想事情要耗內氣，手腳的活動要耗內氣，臟腑的運作要耗內氣，所有的生命活動都要消耗內氣，端看如何用最小消耗的生命活動再補充回來，總之，生命就是一場「內氣」消耗與積累的拔河。

只有「內氣」的蓄積與釋放達到平衡，才是中醫所謂之平人，因此，人體的健康與否端看「內氣」的蓄積與釋放平衡與否，要找回基本健康就要想辦法平衡「內氣」的蓄積與釋放，甚至「內氣」的蓄積必須大於釋放，齊備存量才能應付急症或急用的不時之需，達到真正令人安心的健康狀態。

生活中醫化

在簡單辨測體質之後，還應從生活上落實「補住氣、通行氣」，也就是將生活中醫化，才能真正過著中醫式的健康生活，因為除了各種治療之外，生活飲食作息情志更是無一不影響著健康，而中醫是貼近生活的醫學，因此接下來嘗試以前述「真氣盈縮」的概念，對生活中

各種的注意事項提出一點建議。

住氣是身體內氣之根本，也是各種生命活動（即使是暢通行氣）的後援，所以應盡可能加以蓄積，好使内氣充盈，並避免傷害以防釋放過多內氣，而縮減了內氣；另外，中住氣，也就是丹田氣、命門火，其位在臍下丹田處，因此補住氣時要如何將能量潛至下丹田蓄積，也是必須要注意的重點。

還要提醒一個觀念，破壞是很簡單的，建設卻是很困難的，這是一場積累與釋放的平衡，因此須努力避免傷害以減少住氣的釋放。

作息

盈：使內氣充盈蓄積的作息

中醫包含了微細的時間醫學，其中大家經常聽到的，例如：晚上超過11點睡會傷肝、大腸時間是五至七點，所以晨起排便最好︙︙等等，是依環環相扣的經脈循行所訂定出來的「經絡時間」，特別適用在外治；不過中醫還有一個較鮮為人知的「臟腑時間」，則是以白日屬

陽、晚上屬陰的觀念論之，是最符合自然界─也包括人體─的陰陽轉動，這部分則尤適於內治，但因不願岔開重點，就不在此深論，僅寫出其分屬如下：

早上七點到十一點─太陽時間（膀胱、小腸）

早上十一點到下午三點─陽明時間（胃、大腸）

下午三點到晚上七點─少陽時間（膽、三焦）

晚上七點到十一點─太陰時間（肺、脾）

晚上十一點到凌晨三點─少陰時間（心、腎）

凌晨三點到早上七點─厥陰時間（肝、心包）

因此，若從臟腑時間論，晚上十一點到凌晨三點的休息，正是為了補充一天消耗掉的腎氣，以面對新的一天之耗損，如此才能達到充盈真氣的效果。

縮：讓內氣流失耗損的作息

反之，如果晚上十一點到凌晨三點的休息未熟睡，就難以補充新的腎氣，不僅在熬夜時持續消耗腎氣，隔日也只能繼續消耗之前蓄積的腎氣，才得以支撐生命及生活所需，是一種縮減內氣的惡性循環，所以，中醫對熬夜的定義正是超過十一點還未能熟睡，因為這是最傷腎氣的作息。

飲食

盈：補益充盈內氣的飲食習慣

前面章節曾經談到，住氣如根，靠的是先後天二本來補充消耗掉的住氣，其中後天之本為脾，因此如果不好好飲食，就無法從後天之本來補益住氣，簡單來說，消耗掉的能量就是要靠各式營養補充回來，一般人如果沒好好吃東西要從哪裡補足能量回來呢？

食物的補充若從現代營養學著眼，首重營養素的均衡，尤其供給身體能量的三大營養素：醣類、蛋白質、脂肪應有恰當比例。

一般來說，醣類，如澱粉、糖份等，是主要的能量供應者。身體約百分之五十五的能量須由醣類供給，醣類還是大腦及肺泡的主要能量來源，所以醣類攝取不足將打不開肺泡，影響肺活量，直接衝擊就造成中醫的肺氣不足，也就是内氣原料之一的宗氣會不足，那麼内氣自然隨之不足；而且就臟象五行來說，醣類味甜入脾，中醫

的脾系統包含西醫的腸胃系統，所以醣類可直接提供腸胃能量，臨床可見不少腸道無力而排便不順者，或腸道吸水功能不佳而長期便溏腹瀉者，只要好好吃飯就得以解決；而甘入脾且脾主四肢，因此主食澱粉攝取不足者容易四肢無力，君不見過去勞動者之飯量極大，即所謂人是鐵、飯是鋼也；另外甘入脾，脾主意，意即憶也，醣份又是大腦的主要能量，因此醣份不足會影響記憶力。

脂肪類，包括膽固醇、三酸甘油脂、卵磷脂，是大家相當熟悉卻又敬謝不敏的部分，可是脂肪類除了供應約百分之二十七的身體所需能量之外，還有許多相當重要的功能，在此不多累述，只提出數點供大家參考：

其一，三酸甘油脂是用來儲備能量以禦寒的，

其二，膽固醇是每顆細胞的細胞膜組成之一，

其三，膽固醇是固醇類荷爾蒙的主要成分，包括性荷爾蒙、腎上腺皮質固醇等，

其中腎上腺皮質分泌的類固醇對身體有極大作用，西醫仿此製造的人工類固醇在臺灣素有「美國仙丹」之稱，就是因為其極萬能的效用而被奉為仙丹！但畢竟非人體自身製造而難以解決副作用問題，反觀人體自身的類固醇則好用又無副作用，身體幾乎所有機轉都離不開自體類固醇的作用，像不像中醫的命門火？也就是本書一直強調的中住氣、丹田氣？是的，命門火可以說就是自體類固醇，因此，如果沒有攝取足夠膽固醇，就無從製造類固醇，於是命門火不足、腎氣大衰、住氣頹弱，身體機能終將全面衰敗。

（蛋白質之敘述請續詳本書第四章〈飲食篇〉） 閱讀完整內容