中醫集結古人智慧結晶，比起疾病的治療，更重視體質的改善。配合稱為「證」的體質種類來開立處方，雖然效果並非立竿見影，但副作用少，可以說是對身體很溫和的醫學。首先請瞭解中醫的基礎思考方式吧！

何謂中醫？

在中國，中醫是中華民族的國粹，同時也是維繫中華民族命脈的一門醫學；如今更成為世界傳統醫學之主流。

中醫的五種療法
中醫療法有湯液、針灸、推拿、藥膳、氣功五種

中國傳統醫學的根本，於西元前後的漢朝完成，「漢方」這個辭彙便是來自於此，其中也包含了對此深遠傳統所表達的敬意。

漢方原本是醫師與藥師之間所使用的詞彙，後來一般庶民也逐漸使用。日本則是在江戶末期之後，由於流傳到長崎的西醫被稱為「蘭方」，為了與傳統醫療有所區別，才稱為漢方，在此之前傳統醫療與人們的生活是緊密結合在一起的。

而說起中醫學，很容易就讓人聯想到熬煮藥草類來服用的中醫（湯液療法） 。但中醫學不只湯液而已，像是針灸、推拿、藥膳、氣功等，也包括在中醫學的範疇裏。

湯液、針灸、推拿都具有兩千年以上的歷史，流傳到日本也已經超過一千四百年以上。而藥膳、氣功則是比較新近才傳進日本的。

不論哪一種，都有其獨自的風格與流派，在中國歷經長久時間發展而成。今日的中國醫療，則是統合了傳統醫學，同時也融合了西洋醫學而成的中國傳統醫學（中醫）系統化之後所形成的。

流傳到日本的中醫學當中的湯液，至江戶時代為止依照日本的方式完成了整合，現在則成為藥物療法中的一環，納入現代醫療的架構當中。針灸、推拿也被公認是醫療行為的一種，資格與培養制度也已經完善。而藥膳、氣功雖沒有獲得公認，對於其效果持肯定意見者也是佔大多數的。

■ 湯　液

透過生藥飲片煎煮的方法來治病， 是中醫藥物治療的代表（356頁）。目前仍然以乾燥的飲片使用最多，大部分醫生以病人的病況、病證、處方水藥， 透過煎煮的方式，熬出主要成分讓病人服用的治病方式。這種藥物療法就是中醫的代表。

原本煎藥是將乾燥的藥草或藥種輾碎或切碎，再按照符合症狀或病情的「證」的處方來調和。加水熬煮之後，將成分已經融入水中的湯藥過濾，像喝湯一般飲用。但目前已使用G.M.P方式萃取做成濃縮中藥粉、散劑、錠劑、膠囊等多種類別，也讓病人使用更加方便。

■ 針　灸

也就是使用針與灸的治療法，在中國擁有將近三千年歷史的古典治療法。一般認為針灸與湯液是同時流傳到日本的。

針灸便是利用針或灸來刺激位於表體的經穴， 這種刺激會活動「氣」（48頁），讓身體氣的運動順暢，血的循環改善，全身的內臟及器官都能達到平衡的最佳療法。

■ 推　拿

這是用手來按摩或按壓經穴與經絡來活動「氣」，以刺激內臟器官的運作，進而改善血液循環的一種治療法。

推拿方式與一般的按摩相似，不同的是後者是直接按摩並鬆弛肌肉或肌腱的瘀血與僵硬。

經穴及經絡透過手的按摩刺激，促使全身氣血循環改善，更能鬆弛肌肉組織的僵硬是一種非常流行的民間療法。

另外，指壓則是從推拿衍生出來的民間療法。（台灣的推拿為中醫醫療行為，而台灣的按摩舒緩筋骨為非醫療行為。）

■ 藥膳療法（食養、食療）

藥膳這個詞彙是從中國四川省成都的藥鋪開始流傳開來的，只有數十年的歷史。不過其基本概念是從自古以來便有的食養、食療等飲食療法而來。

食養的意思是，控制飲食過度或偏食，並攝取具滋養效果的食物以預防疾病。而食療則是指活用食物中的營養效用，利用食物來治療。在食療中加入中藥，便成為藥膳。

藥膳是我們老祖宗遺留下來的瑰寶，是寓藥於食，既美味可口，又可防病治病，是世界飲食文化中的一朵奇葩。

藥膳除了重視美味外，進一步當然就是對於藥物性味以及食材性味融合的要求，講求兼顧醫療及養生的效果。

■ 氣　功

氣功是過去被稱為導引法或五禽之術的一種保健養生法。調整呼吸、利用悠緩的運動來養氣， 讓氣循環體內，調和並活絡身心的機能，這稱為內氣功。

另外也有由他人來調節氣的外氣功。練氣功的主要目的在於藉運動與呼吸調息配合， 讓氣血循環順暢，陰陽平衡，心身快樂舒適。

氣功的發展隨著時代不同，目前已有太極拳、外丹功、甩手功、朝陽功、法輪功等。這些不外乎以促使身體達到健康為目的。

西醫學與中醫學

擅長患部治療的西醫學，以及治療身心全體的中醫醫學。

西醫的特徵
科學技術與對生命的探究之心讓西醫逐漸發達

古代醫學不論東方、西方，都是從尋找自然界中的藥草與藥石而開始的。即使西歐的人們也不例外。

到了十三世紀的文藝復興時期，人們對自然與世界的旺盛好奇心與求知欲，從過去只有基督教的世界觀開始萌芽，成為之後的科學發展與工業革命的出發點。

科學之一的醫學，有很長一段時間都是藥物學等於藥物療法學。顯微鏡的發明，開啟了近代醫學的門扉，因而瞭解到多數的疾病都是由有害的微生物所引起，牠們藉由多樣的路徑使人類感染。這項事實給予人們很大的衝擊，對人的身體與生命現象的探究也隨之大幅躍進。

在這樣的背景下所形成的西醫學有以下的特徵。

第一，合理主義與實證主義。排除經驗、感覺、感情，所重視的是以科學的理論來分析現象，建立假設，根據實驗來證明其正確性與因果關係。

第二，分析的方向傾向內部與細節。西醫向來以細胞、分子、基因層次的語言來說明疾病的成形，便是最清楚的例子。

第三，機械理論式的生物觀，認為生命體（身體）是由細胞或組織等的集合體所構成的。於是西醫傾向認為疾病是由於身體部分的不良所造成，所以認為以強力的藥物壓制患部，或是只要進行手術便可以治療。

西醫過於重視確定病因（病名）的正確性，以致於傾向輕視隨治療所產生的痛苦。另外，由於所關注的重心集中在部分構造，也有忽視人性的傾向。

而且，西醫過度重視科目的細分化，無視病人疾病之複雜化，往往顧此失彼，且治療時藥物的重疊性將造成副作用。

中醫的特徵
視身心為一體經常思考全身的修復

中國文化從西元前開始便有根據陰陽五行說的獨特世界觀、宇宙觀。認為世間所發生的吉凶禍福，全部都由支配宇宙的陰陽之氣，以及木、火、土、金、水五行（五要素）的動向來決定，至今其影響仍然存在。

將疾病或不健康也視為是由於人體這個小宇宙中的氣（神經）、血（血液）、水（免疫與淋巴）的混亂而產生，這個哲理也對中醫學產生了很大的影響。

中醫的哲學是「心身如一」，認為心與身、自然與身心都會互相影響，因為身心原本就是一體的。

中醫一直以來便存在著這樣的哲理，那就是驅動萬物的是「氣」，看似對立的虛與實、熱與寒、局部與全體、心與身等，這些本來就只有一個的東西，只是以氣為媒介而出現變化而已。

在這樣的思考影響下，中醫並非如西醫一般，將疾病認為只是身體部分的故障。

中醫認為不良部分會反映全身，所以將身體（全體）這個小宇宙中之氣的混亂視為問題所在。因此不會認為痊癒只是部分（局部症狀）的修正，而是以恢復原本的一體性（元氣）為最優先考量。

中醫學的這個概念，正與其特徵也就是「不將疾病或症狀視為部分的故障，而認為是心與身體全部的問題」，兩者是相通的。

就這一點來看，我們可以說，現代醫學（西醫）被批評為「只看病不看人」的這項缺點，中醫正好能夠補足。

閱讀完整內容