有一個人，他年輕的時候讀書很厲害。投入職場，事業很成功。直到有天，他發現自己看似五子登科，卻不快樂。
他四處尋求幫助，希望有人能讓他快樂起來。有天他造訪一間禪寺，看見裡面有幾位掃地的僧人，其中一位特別年長，他想這個人肯定是得道高僧，過去請教。
老僧人帶他坐在禪寺中一張石桌旁，給他砌上一壺茶。
水是用炭火焙燒，十分緩慢。
他等不及，露出不耐煩的表情。但他為了求教，還是勉強擠出笑容：「師父，你怎麼不買個電熱水壺呢？這樣燒水快多了？」
老僧人笑了笑，沒回答。
他接著說起自己的煩惱，還沒講完，水燒開了。老僧人把這壺水倒到地上，而不是倒進茶壺，他見了生氣起來。
他說：「您這是什麼意思？不想請我喝茶就說，還是您聽我說了一堆覺得煩？出家人不是應該慈悲為懷嗎？怎麼一點耐心都沒有。」
老僧人始終面帶微笑，沒有任何批評。
這時一位年輕僧人過來，拍拍老僧人的肩，老僧人起身，對他雙手合十，繼續掃地去了。
他納悶，問年輕僧人：「那位師父怎麼回事，不愛說話？」
年輕僧人笑說：「他是個聾子，不會說話。」
年輕僧人拿起茶壺裝水，發現茶壺裡有隻被滾熟的蟲子。他看見蟲子，才明白剛剛老僧人為什麼把水倒掉。
第一次，這個人突然覺得自己很傻。
但就在他覺得自己傻的那個瞬間，他明白他一直帶著沈重的包袱。當他每次跟別人請教，他都不是真心的，他帶著俗世的習慣，總想在對話中佔據優勢，害怕被看輕。
所以他什麼也得不到，因為他帶著問題四處請教，這些問題也就一直跟著他。
他需要的不是找解決問題的師父，而是拋下製造問題，也捨不得這些問題的自己。
快樂就在當下，所謂當下就是「有意義的瞬間」
「懂得排隊」，被視為一種公民素質。所以排隊是被鼓勵的行為，比如：剛結束的九合一選舉，因為選情激烈，加上公投題目多，不少人得排一個多小時，才能完成投票。無論你的階級或政治傾向，安安靜靜排隊都會被肯定。但有些人卻抓住了排隊的心理，比如：有些商家會僱用一群人來排隊，製造商品銷售火熱的假象。有些人受了吸引，加入排隊。奇怪的是，這種方式非但不會嚇跑消費者，反而會增加打卡分享的人數。
實際上，即使一個意義是別人給我們的，那也需要我們承認，意義才會發生。因為意義感是屬於我們自己的，正如我們的時間是屬於我們自己的。
受的氣就只是氣，永遠不可能變成快樂
當我們把時間交給其他人，我們就會失去時間。比如不管在班級或辦公室，當大家討論共同出遊的計畫，你總是沉默，沒有聲音。你不想得罪任何人，也不好意思發表意見，於是每次你想去的地方都去不了，只能聽天由命，有時花了錢跟時間，你得到的卻只有一肚子怨氣。常見的一種理由，就是把滿足快樂的當下交給別人，然後告訴自己：「現在受的氣，以後都會變成快樂。」實際上，這最終可能只會流於自我安慰。
真正的快樂，從來不需要忍受什麼，就像發展興趣，不存在所謂的忍受，因為每個挑戰與付出，都是快樂的一部分。當你懷疑自己的付出不能得到快樂，或者付出當下你感受到的只有痛苦。這或許是個警鐘，提醒你當前走的道路，很可能並非你真心想要，那可能是別人的路，不是你自己的路，所以你走得漫不經心，越走離真實的自己越遠，也離真實的快樂越遠。
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