追求財富前必須釐清的人生課題─什麼最重要？

人類生命最奇妙的地方不在於找到生存的方式，而是找到願意為之奮鬥的事物。

──費奧多爾．杜斯妥也夫斯基（Fyodor Dostoyevsky） 文學家 形塑美好人生的四大要素

2015年時，兩位世界級心靈導師在印度的達蘭薩拉碰面，一起聊天、慶祝他們的生日。在接下來的幾天裡，達賴喇嘛與他的摯友戴斯蒙．屠圖（Archbishop Desmond Tutu）一起暢談生活的燦爛與苦難。

按照《最後一次相遇，我們只談喜悅》（The Book of Joy）書裡記述的，兩個人在河岸邊，從人生百態聊到湯夠不夠熱等大大小小的問題（這兩個人比我想像的還要幽默）。當進入嚴肅的人生問題時，話語不斷地圍繞在喜悅和幸福的差別。如同我之前所說的，不管是怎樣的哲人，當我們談起幸福時，一定會討論它的定義到底是什麼。

大主教屠圖認為，「喜悅遠比幸福巨大。因為幸福往往被視為和外在環境有關，但喜悅則不然。」達賴喇嘛非常認同，「喜悅和幸福非常不一樣。當我說幸福時，似乎和滿足有關。」

兩人在原先亞里斯多德表述的幸福之上，加注了新的批判層次。當幸福（我所稱呼的體驗式幸福），與每日所經驗的快樂有關時，要獲得喜悅（反思性幸福）就需要另一層的努力1。以兩人所代表的天主教與佛教觀點看來，沒有掙扎與折磨似乎就沒有喜悅。看起來，喜悅正是付出後的結果。

那麼，現代幸福的科學有告訴我們付出代價後，能得到什麼嗎？如果財富意味著對生活感到富足，那麼什麼又能夠代表富足呢？

我並不是因為在寫這本書，才開始對美好人生的定義感到興趣。我和每個人都一樣，時常都會思考「究竟什麼是快樂？」和「怎樣的生活才算值得？」我從兒時，就開始對這些問題著迷。為了撰寫這本書，我花了上百個小時鑽研各領域對幸福的思考。基於上述的思辨與調查，我認為喜悅的人生主要與下面四個因素有關。那就是：連結（Connection）、控制（Control）、競爭力（Competence），以及社會關聯（Context）。

其實，金錢與上述四個幸福要素的關聯，向來極少被仔細討論。它們其實都與富足的生活有關。就讓我們一一仔細討論。

四個圓形的交融作用

當信仰與愛國主義成為人生意義的選項時，我們似乎可以來討論上述的所有概念是否有可能交會？所謂的與環境有所連結，意味著「與所有人有關」，這也代表了前面提過的「充實幸福」概念。讓我們看一下右邊這張圖。這是我自己想像上面提過的四大要素互相重疊時的狀態。

三個圓圈互相疊合，而社會關聯的圓則包含了其他三個小圈。或許我們可以把社會關聯圓圈看作是第四個圓圈，並且與其他三圈互相疊合，但是目前的心理學界更傾向相信：人們希望自己能附屬於更偉大的夢想與概念。

究竟，我們每個人如何決定什麼是人生中最重要的事呢？當我們在經歷人生的高低起伏時，我們仍舊不會捨棄心裡覺得重要的事物。我們以最實際的方式前進。工作很糟，但家庭更重要。離婚很痛苦，但至少我們還有朋友。以上。不管在多麼艱險的風暴之中，我們終究可以找到停靠的港灣。 當不同的元素疊合時，將帶來更強烈的協同作用（synthesis）。以宗教為例，當信仰與宗教組織結合時，能同時引出強烈的連結感以及社會關聯。心理學家海德特犀利地指出，「不管宗教的起源為何，幾乎所有的宗教都結合了複雜的社會性元素，包括儀式、故事與規範，用以壓抑自我，並將個人精神提升至另一個更高的層次32。」再來，愛國主義也與連結感與社會關聯的兩相疊合有關，畢竟國家與部落都起源於相似的迷思。但是不管是追求國家獨立或個人命運的自由，都仍必須在可控制的範圍內遊走。我們再看看第三種例子，運動員往往會將競爭力與連結串在一起。幾乎訪問每個專業的前運動員，所有人都會認為最讓人想念的並不是運動本身，而是團隊合而為一的感覺。

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